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宋神宗赏赐一人姓赵此人婉拒提出要姓包

发布时间:2021-01-07 11:24:41 阅读: 来源:道钉厂家

宋神宗赏赐一人姓赵,此人婉拒提出要姓包

赐姓,是一种历史悠久的政治文化现象,在我国可以追溯到五千年前的原始社会时。据《续文献通考-氏族考》记载,“炎帝姓姜,太皥所赐也;黄帝姓姬,炎帝所赐也……是天子之赐也。”华夏始祖炎黄二帝的姓都是受赐而得,可见赐姓之事数千年前就是一种普遍的社会现象。

在我国,姓氏不单纯是一个符号,还是血缘、家族乃至社会地位的象征,有着特殊的意义。上古之时,三皇五帝的姓皆为天子所赐。到后来,赐姓制度成了天子专利,是封建统治者用来维持和加强统治的手段之一。自秦始皇一扫六合,车同轨、书同文,历代封建帝王都将天下视为私有,一人一姓一家之天下。

这些孤家寡人为巩固政权、笼络人心,往往对立有殊勋异姓臣民赐以皇族姓氏。第一个将国姓赐臣下的是汉高祖刘邦,项伯因为胳膊肘往外扭,身在楚营心系汉,有幸成了第一批改姓刘的汉臣。

从此,历代君王赐臣下国姓相延成习,唐代赐姓李,宋则赐姓赵,明代则赐姓朱,郑成功因收复台湾有功,赐姓朱,因此江湖人称“国姓爷”……

流风所及,就连游牧民族政权也有样学样,女真人赐姓完颜、蒙元赐蒙古氏姓,满清赐爱新觉罗氏等等不一而足。

赐姓,具有重要的政治内涵。上古时期的赐姓最多属于精神奖励的层面。封建王朝的赐姓不仅范围广,规模大,而且形式复杂多变。民族冲突尖锐的两宋与前代相比,更具有明显的时代特征。

民族问题始终是北宋的突出问题,疆域周边少数民族政权林立。如何安抚和羁縻这些少数民族政权是宋廷慎重考虑的大政。赵宋统治者出于开拓疆上、安抚蕃邦的政治需要,常向内附的少数民族权贵赐姓,从而使赐姓成为缓和民族矛盾消弭战争风险的一种重要政治手段。

最早接受宋廷赐姓的是盘踞在西北,据有夏、绥、银、宥、静五州之地的李继捧三兄弟。李继捧兄弟本来是党项人拓跋氏。唐时,其祖助唐廷平黄巢之乱有功,赐国姓李。唐末五代以来,夏州地方李氏割据势力,利用中原战乱,中央政权鞭长莫及的良机,经数十年的发展、壮大,经历了数世积累,到北宋立国时已经成了雄踞一方的藩镇。

赵匡胤在代周建立赵宋王朝之日始,就采用种种办法,甚至不惜动武消灭地方割据势力。在他的努力之下,消灭中原地区的方镇割据势力比较顺利。然而在如何处理边疆地区如夏州李氏的地方势力时,却大感棘手。

斟酌再三,忙于统一大业的赵匡胤决定利用夏州地方的党项势力牵制北汉,在近二十多年时间中,双方各取所需、保持着友好往来。赵光义继位后,随着北汉政权的覆灭,宋廷与夏州李氏政权的关系顿时紧张起来。赵光义利用李氏兄弟之间的矛盾,决意削藩。因赵光义的草率颟顸,结果导致夏州边事成为困扰宋王朝的边患,宋廷不得不再次祭出以夷制夷之术,赵光义亲书五色金花笺赐李继捧国姓——赵,赐名保忠;李继冲为赵保宁,李继迁为赵保吉。宋真宗在位时期,李继迁反叛,宋廷“削保吉所赐姓名,复为李继迁”。

宋仁宗时,李元昊宣布独立,为缓解西北边防军事压力,宋廷转而采取联藩制夏的策略,对青唐吐蕃的唃厮啰政权予以拉拢,而唃厮啰政权出于抵抗西夏人的需要,对宋廷此议积极响应。

神宗熙宁四年(1071),宋廷命王韶开边。王韶劝降了青唐首领俞龙珂。追随俞龙珂入宋的青唐人民有十二万余人,这场兵不血刃的胜利对北宋掌握西北局势主动权极为有利。宋神宗大喜过望,一面不吝封赏,一面准备赐俞龙珂国姓——赵!然后,俞龙珂却拒绝了神宗,提出了自己的要求,他因为仰慕包拯,求神宗赐姓包!

神宗并没有因此而龙颜大怒,而是爽快的予以应允,封其为西头供奉官,赐姓包,名顺。不管你姓赵,还是姓包,都是我大宋朝的顺民

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